भारतीय कांस्य मूर्तियां

परिचय

• टेराकोटा और पत्थर में मूर्तिकला के अलावा, प्राचीन भारतीय कलाकार कांस्य मूर्तिकला में भी माहिर थे।
• खोया मोम तकनीक या ‘सिरे-पेर्डु’ प्रक्रिया सिंधु घाटी सभ्यता के समय से ही जानी जाती है। यह प्रक्रिया आज भी प्रचलन में है।
• कांस्य मूल रूप से तांबे और टिन का मिश्र धातु है। कभी-कभी जस्ता भी मिलाया जाता था, हालांकि अधिकांश घटक तांबा होता है।
• अधिकांश छवियों का उपयोग धार्मिक और अनुष्ठानिक उद्देश्यों के लिए किया गया था।
• धातु की ढलाई प्रक्रिया का उपयोग दैनिक उपयोग की वस्तुएं जैसे बर्तन बनाने के लिए भी किया जाता था।

उत्तर भारत

• मोहनजोदड़ो से मिली डांसिंग गर्ल की मूर्ति सिंधु घाटी कला के बेहतरीन उदाहरणों में से एक है। यह एक कांस्य प्रतिमा है जो सिंधु घाटी के कलाकारों की उल्लेखनीय उपलब्धियों को दर्शाती है। मूर्ति लगभग 4 इंच लंबी है। 2500 ई.पू. इसे त्रिभंगा में कहा जाता है यह सबसे पुरानी कांस्य मूर्तिकला में से एक है।
• दाइमाबाद में रथ: 1500 ई.पू.
• जैन तीर्थंकर के चित्र
  • कुषाण काल ​​(दूसरी शताब्दी सीई) से संबंधित चौसा, बिहार में मिला।
  • छवियां मर्दाना मानव शरीर की मॉडलिंग में कलाकारों की महारत दिखाती हैं।
  • लंबे बालों के साथ आदिनाथ या वृषभनाथ (प्रथम तीर्थंकर) का एक उल्लेखनीय चित्रण (आमतौर पर तीर्थंकरों को छोटे घुंघराले बालों के साथ दिखाया जाता है)।
• बुद्ध के चित्र उत्तर भारत, विशेषकर उत्तर प्रदेश और बिहार में पाए गए हैं।
  • अभय मुद्रा में दाहिने हाथ से खड़े बुद्ध।
  • गुप्त और पूर्व-गुप्त काल।
  • संघटी या बागे को कंधों पर लपेटा जाता है और दाहिनी भुजा पर घुमाया जाता है, जबकि बागे का दूसरा सिरा बायीं भुजा को ढकता है।
  • बुद्ध की आकृतियों के कपड़े पतले हैं।
  • युवा और आनुपातिक आंकड़े।
  • धनेसर खेरा, यूपी से कांस्य छवियां: मथुरा शैली की चिलमन जो नीचे की ओर झुकती हुई श्रृंखला है।
  • सुल्तानगंज, बिहार में बुद्ध की छवि: सारनाथ शैली, कम चिलमन।
  • फोफनार, महाराष्ट्र से कांस्य: गुप्त काल के समकालीन वाकाटक चित्र। आंध्र प्रदेश की तीसरी शताब्दी की अमरावती शैली से प्रभावित। ये चित्र पोर्टेबल थे और भिक्षुओं द्वारा व्यक्तिगत पूजा या विहार में स्थापना के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाया जाता था।
• हिमाचल प्रदेश और कश्मीर क्षेत्रों के बौद्ध और हिंदू देवता।
  • अवधि: 8वीं, 9वीं और 10वीं शताब्दी।
  • विष्णु प्रतिमाओं की विभिन्न प्रकार की प्रतिमाओं का विकास देखा जाता है।
  • चार सिर वाले विष्णु की पूजा: चतुरानान या वैकुंठ विष्णु।
• नालंदा स्कूल ऑफ ब्रॉन्ज (बौद्ध)
  • उद्भव: 9वीं शताब्दी ई. पाल काल।
  • बंगाल और बिहार के क्षेत्रों में।
  • चार-सशस्त्र अवलोकितेश्वर: त्रिभंगा मुद्रा में एक पुरुष आकृति का अच्छा उदाहरण।
  • बौद्ध धर्म के वज्रयान चरण के दौरान स्त्री रूप की पूजा देखी जाती थी। तारा की छवियां लोकप्रिय थीं।

दक्षिण भारत

• मध्यकाल के दौरान कांस्य कास्टिंग तकनीक और कांस्य छवियों की मूर्तिकला दक्षिण में अपने चरम पर पहुंच गई।
• पल्लव:
  • सर्वश्रेष्ठ पल्लव कांस्य: अर्धपर्यंका आसन में शिव का चिह्न (एक पैर लटका रहता है)।
  • अचमन मुद्रा में दाहिना हाथ (यह दर्शाता है कि वह जहर का सेवन करने वाला है)।
  • अवधि: आठवीं शताब्दी।
• चोल:
  • चोल कांस्य कला आज कला की दुनिया में सबसे अधिक मांग वाली कला है।
  • काल : 10वीं-12वीं शताब्दी ई.
  • इस काल में उत्कृष्ट कलाओं का विकास हुआ। यह तकनीक अभी भी दक्षिण भारत में, विशेष रूप से कुंभकोणम में प्रचलित है।
  • चोल कांस्य कार्य के महान संरक्षक: विधवा रानी सेम्बियान महा देवी (10वीं शताब्दी)।
  • विश्व प्रसिद्ध छवि: नटराज के रूप में शिव। (नीचे वर्णित)
  • तंजौर क्षेत्र में शिव प्रतिमा की विस्तृत श्रृंखला।
  • कल्याणसुंदर मूर्ति: 9वीं शताब्दी; विवाह 2 अलग-अलग प्रतिमाओं द्वारा दर्शाया गया है; शिव और पार्वती का विवाह या पाणिग्रह।
  • अर्धनारीश्वर छवि: शिव और पार्वती के मिलन का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
  • पार्वती के स्वतंत्र चित्र भी हैं।
• विजयनगर:
  • अवधि: 16वीं शताब्दी।
  • पोर्ट्रेट मूर्तिकला को देखा जाता है जिसमें कलाकारों ने आने वाली पीढ़ी के लिए शाही संरक्षकों के ज्ञान को संरक्षित करने का प्रयास किया।
  • तिरुपति: राजा कृष्णदेवराय की उनकी 2 रानियों तिरुमलम्बा और चिन्नादेवी के साथ एक आदमकद कांस्य मूर्ति है।
  • भौतिक शरीर को सुंदर और प्रभावशाली के रूप में दिखाया गया है।
  • राजा और उनकी रानियाँ प्रार्थना मुद्रा (नमस्कार मुद्रा) में हैं।

नटराज

• शिव का नृत्य ब्रह्मांडीय दुनिया के अंत से जुड़ा है।
• नटराज का अर्थ है ‘नृत्य के भगवान’।
• शिव अपने दाहिने पैर पर संतुलन बनाते हुए दिखाई दे रहे हैं। दाहिने पैर का पैर अप्सरा (विस्मृति या अज्ञानता का दानव) को दबा रहा है।
• उनका बायां हाथ भुजंगत्रसिटा मुद्रा में है (भक्त के मन से तिरोभाव या भ्रम को दूर करने का चित्रण)।
• चार भुजाएँ फैली हुई हैं।
• मुख्य दाहिना हाथ अभयहस्त में है।
• ऊपरी दाहिने हाथ में डमरू (उनका पसंदीदा संगीत वाद्ययंत्र – ताल रखने के लिए एक ताल वाद्य) है।
• मुख्य बायां हाथ दोलहस्ता में है और दाहिने हाथ के अभयहस्त से जुड़ता है।
• ऊपरी बाएँ हाथ में ज्वाला है।
• संपूर्ण नृत्य आकृति ज्वाला माला या लपटों की माला से घिरी हुई है।
• ज्वाला माला को छूते हुए शिव के ताले दोनों ओर उड़ते हैं।
• इस मॉडल के कई रूप देखने को मिलते हैं।

FAQs